قارچ

دوستان اینا قارچ هایی که خانم غفورز زاده گفتن نسبتا مهم تره

اپی درموفیتوم فلوکوزوم

آسپرژیلوس

استمفیلیوم

اسکوپولاریوپسیس

اکتوتریکس

آکرومونیوم

آلترناریا

آلئوکلادیوم

اندوتریکس

تریکوتیشیوم

تریکوفیتوم اجلویی

تریکوفیتوم روبروم

تریکوفیتوم شوئن لائنی

تریکوفیتوم وروکوزوم

منتاگروفایتس

دکسلرا

رایزوپوس

فاووس

فوزاریوم

کرایزوسپوریوم

مو ی سالم

موکور

میکروسپوروم کتیس

نانوم

میکروسپوریوم جیپسئوم

هلمنتوسپوریوم

کورولاریا

ژئوتریکوم

آرئوبازیدیوم پولونس

پلمنسوپوریوم   

به اضافه مخمر ها و جلسه آخر

موفق باشین

اسلایدهای کنفرانس خانم زارع زاده مربوط به درس آشنایی بابیماریها

بچه ها سلام . لینکی که اینجا گذاشتم مربوط به اسلایدهای کنفرانس شکوفه ( درس آشنایی بابیماریها ) است از طریق لینک وارد سایت موردنظر بشید واسلایدهارو دانلود کنید

http://uplod.ir/g1opgeyp4cpj/New_Microsoft_Office_PowerPoint_Presentation__3_.pptx

جزوه فارماکولوژی دکتر مصدق(1جلسه ) ودکترجمشیدی (2جلسه)

بالاخره بعد از کلی انتظار دوستان اینم جزوه های فارماکولوژی خودم

چون پسرا عکسای جزوه های  شکوفه جان رو دیر واسم فرستادن منم به خاطر اینکه بچه ها وقت واسه خوندن داشته باشن  خودم جزوه هامو پاک نویس کردم و و واستون گذاشتم  .

به امید اینکه همتون 20بشین درضمن از میترا جونم بابت کمک کردنش توی درست کردن عکسا بسیار ممنونم دست گلش درد نکنه

برین حالشو ببرین

ادامه نوشته

اسلایدهای فارماکولوژی (دکتر مصدق )

اسلاید فارماکولوژی دکتر مصدق

(یدونه اسلاید دیگه هم بود اما چون حجمش خیلی بالا بودو میدونم که وقت واسه دانلودکردنش نمیذارین واسه همین منم آپلودش نکردم و حالا اینا رو بخونین اگه تموم کردین بگین تا من اون یکی رو هم بزارم )

1- جلسه اول

2-جلسه آخر

blood smear 2

لام های رده میلویید

 
دوستان اگه مورد اشتباه توی لامها تشخیص دادین حتما توی نظرا بگید

ادامه نوشته

لام انگل 6

سلام بچه ها یه سری از لام های انگل فراموش شده بود واستون گذاشتم .

این دیگه آخریشه ، 

نمی دونم این ترم چی شده که همه استادا یادشون اومده باید سختگیری کنن . اون از فارما ، بعدشم خون و حالا هم سمینار انگل و آزمایشگا انگل

امیدوارم سر امتحان عملی انگل مصدوم نداشته باشیم .

دیگه کلا از همه چی نا امید شدم ، فقط می خوام زودتر این امتحانا هر جوری هست تموم بشه

بیخیال فعلا برین ادامه مطلب و لام ها رو ببینید بلکه آزمایشگاه پاس بشین

ادامه نوشته

BLOOD SMEAR

سلام دوستان

اینم لام های خون جلسه آخر که یه عده از بچه ها ( مخصوصا مرضیه جـــــــون ) درخواست داده بودن .

البته لام های bandemia , shift to left , monocytosis , eosinophilia  عکساش موجود نبود ( یعنی موجود بود ولی اصلا قابل تشخیص نبود) و منم نزدم که گیج نشین

(عکسها در ادامه مطلب )

ادامه نوشته

اسلاید هماتولوژی (جلسه آخر )

از اونجایی که هیچ کس جلسه آخر جزوه ننوشت واستون اسلایدشو گذاشتم به امید اینکه بخونید

کلیک کنید

لام انگل 5

اینم آخرین سری لام های انگل . امیدوارم آزمایشگاه انگل رو با نمره خوب پاس کنید.

ادامه نوشته

لام انگل 4

اینم ادامه لامهای انگل با کمی تاخیر

بقیه عکسها در ادامه مطلب

ادامه نوشته

اطلس هماتولوژی دانشگا شیراز

اینم یه اطلس هماتو خیلی باحال

کلیک کنید

لام انگل 3

لام انگل جلسه چهارم
 

ادامه نوشته

اطلس هماتولوژی

دوستان از اطلس های هماتولوژی که تو قسمت پیوند ها ( سمت راست ) گذاشتم حتما استفاده کنین خیلی به دردتون می خوره .

لام خون 1

لام های آزمایشگاه خون 1

دوستان اگه میبینید عکسا زیاد رنگ خوبی نداره به خاطر نور عالی میکروسکوپ های بسیار پیشرفته آزمایشگاست 

ادامه نوشته

لام انگل 2

لام های انگل شناسی ( جلسه سوم)

 دوستان اگه عکسا اشتباهی چیزی داره توی نظرا بگین تا اصلاحش کنم

ادامه نوشته

لام انگل 1

لام های انگل (جلسه دوم آزمایشگاه )

کلیه عکس ها در ادامه مطلب

ادامه نوشته

اسلاید (پاورپوینت)

اسلاید بیوشیمی 1(iron)

اسلاید بیوشیمی 2 (amino acid metabolism )

اسلاید متون انگلیسی 1

نحوه دانلود اسلاید ها

و اما یه توضیح کوچولو درباره چگونگی دانلود کردن اسلایدهایی که واستون میذارم اینجا :

گرچه شک ندارم که ماشالا همه بروبچ کلاسمون توی موضوع نت و کامپیوتر یه پا استادن و این چیزا زیاد توضیح دادن نداره ولی فقط و فقط و محض احتیاط واسه اون دسته دوستانی که یادشون رفته یه کوچمولو توضیح میدم

1_ وقتی که روی لینک مورد نظر (مثلا همین لینک انگل که پایین گذاشتم )کلیک میکنید واستون یه صفحه باز میشه که این شکلیه :

2- روی قسمتی که دورش خط قرمز کشیدم کلیک میکنید

3- صفحه بعدی که باز شد صبر میکنید تا شمارش معکوسی که توی عکس میبینید به 0 برسه( از 20 به 0 برسه)

4_قسمتی که تو عکس پایین دورش خط قرمز کشیدم رو بزنید، فایل را دانلود کنید و لذت ببرید

اسلاید انگل جلسه 2

اسلاید جلسه دوم انگل شناسی ( دکتر اسلامی)

 

سیزده بدر ...

تیر روز از فروردین ماه برابر با 13 فروردین در گاهشماری ایرانی:

نخست باید به این موضوع توجه داشت که در فرهنگ ایرانی، هیچ یک از روزهای سال «نحس» و «بدیومن» یا «شوم» شمرده نشده، بلکه چنانچه می دانیم هر یک از روزهای هفته و ماه نام هایی زیبا و در ارتباط با یکی از مظاهر طبیعت یا ایزدان و امشاسپندان داشته و دارندو روز سیزدهم هر ماه خورشیدی در گاهشماری ایرانی نیز «تیر روز» نام دارد که از آن ِستاره ی تیشتر، ستاره ی باران آور می باشد و نیاکان فرهیخته ی ما از روی خجستگی، این روز را برای نخستین جشن تیرگان سال، انتخاب کرده اند.

همچنین در هیچ یک از متون کهن و هیچ دانشمند و نویسنده ای، از این روز به بدی یاد نکرده اند بلکه در بیشتر نوشتارها و کتاب ها، از سیزدهم نوروز با عنوان روزی فرخنده و خجسته نام برده اند.
برای نمونه کتاب «آثار الباقیه» جدولی برای سعد و نحس بودن روزها دارد که در آن جدول در مقابل روز سیزدهم نوروز کلمه ی «سعد» به معنی نیک و فرخنده آورده شده است.
اما پس از حمله ی تازیان به ایران از این رو که اعراب هفت روز در هر ماه را نحس می دانستند و سیزدهمین روز از هرماه نیز جز این روزها بوده، روز سیزدهم فروردین را هم به اشتباه نحس خواندند.
برای مثال دو بیتی ای از «ابونصر فراهی» هست که نحوست روزهای هر ماه را بیان می کند :

هفت روزی نحس  باشد در مهی        زان  حذر  کن   تا   نیابی  هیچ رنج
سه و  پنج و سیزده با  شانزده       بیست ویک وبیست وچهار وبیست وپنج

هم چنین دوازده روز نوروز تداعي كننده دوازده ماه سال است كه در قديم دوازده ماه سي روزه بوده و پنج روز در پايان سال باقي مي‌مانده كه به آن «پنجه دزديده» مي‌گفتند و به صورت نمادين در سيزدهمين روز نوروز باقي مانده است. اين روز يادآور آشوب ازلي پيش از آفرينش است و از آنجا كه هر گونه بي‌نظمي، نحس به شمار مي‌آيد، اين نحست دامنگير روز سيزده فروردين نيز شده است و همان طور كه پنجه دزديده مقدس نيست، سيزده بدر هم مقدس نيست. رسم‌هايي نيز كه در اين روز اجرا مي‌شود، به نوعي يادآور همان آشوب ازلي است. زندگي از هنجار روزهاي عادي خارج مي‌شود؛ مردم در خانه‌هاي خود نمي‌مانند تا نحست اين روز را از خود برانند؛ در اين روز، خانه‌هاي خود را جارو نمي‌زنند (همان پرهيز از نظم)، براي سلامتي و رسيدن به آرزوها سبزه گره میزنند

زنده ياد دكتر «بهرام فره وشي» ناخجستگي اين روز را ناشي از حوادث بزرگ كيهاني و واقعه‌هاي سهمگين و ناگواري همراه با زمين لرزه و ويراني مي‌داند كه در دوران اساطيري و تاريخي در روز سيزدهم سال نو در جهان رخ داده بود و اين باور را در انديشه مردم به وجود آورده بود كه در هر چند هزار سال يك بار در همين هنگام سال، بلايي آسماني فرا خواهد رسيد. از اين رو، مردم به طور سنتي در هر سال به هنگام روز سيزدهم فروردين ماه منتظر زمين لرزه‌اي سهمگين بوده‌اند و به همين دليل، خان و مان خود را رها مي‌كردند و در اين روز در زير سقف و بام نمي‌ماندند تا اگر زمين لرزه‌اي فرا رسد از آسيب در امان باشند. رفته رفته روز سيزدهم سال و درپي آن عدد سيزده نحس شمرده شد و ترس و وحشتي رواني براي تمام مردم روي زمين پديد آورد.
برخي از پژوهشگران نيز عقيده دارند كه مفهوم ناخجستگي روز سيزده فروردين در نخستين سال رصد زرتشت پديد آمد كه سيزده فروردين با روز سيزدهم ماه قمري همان سال شد گرديد و آفتاب و ماه در مقابل يكديگر قرار گرفتند. منجمان اين روز خاص استثنايي را نحس خواندند و گفتند مردم از خانه‌ها خارج شوند و به صحرا بروند تا نحوست اين روز را در بيابان به در كنند.
دكتر «صادق رضازاده» شفق منشا اين عقيده را يوناني مي‌داند و مي‌گويد: «به موجب عقيده يونانيان قديم، انجمني مركب از خدايان دوازده‌گانه منعقد بود، نفر سيزدهمي وارد مي‌شود و يكي از آنها را مي‌كشد و مجلس را بر هم مي‌زند. از آن زمان عدد سيزده منحوس و بدشگون شد.
دكتر «محمود روح‌الا‌ميني» ضمن تاييد نظر دكتر بهار، عقيده دارد كه سيزده بدر گرچه يادآور آشوب ازلي است اما نحس نيست و نحوست عدد سيزده كه اين چنين در فرهنگ ما ريشه دوانيده است، تفكري مسيحي است. در شام آخر، حضرت عيسي (ع) با دوازده تن از حواريون خود، جمعا سيزده نفر شركت داشتند و سيزدهمين نفر به آنان خيانت كرد كه منجر به مصلوب شدن مسيح شد. اين تفكر چنان در باورهاي مسيحيان جهان رسوخ كرده كه در كشورهاي اروپايي و امريكايي، سيزده نفر بر سر سفره نمي‌نشينند، ساختمان‌ها طبقه سيزدهم و هواپيماها رديف سيزده ندارند. نحسي سيزده در ميان مسلمانان نيز سابقه دارد و از امام صادق (ع) نقل است كه روزهاي سيزدهم در تمام ماه‌ها نحس است.
اما در ايران، ظاهرا قديمي‌ترين منبعي كه به نحوست سيزده اشاره كرده، آثار الباقيه ابوريحان بيروني است كه تنها روز سيزدهم تير ماه را منحوس خوانده است و نه سيزده بدر را. به هر حال، باور نحس بودن سيزده و سيزده بدر چه ريشه ايراني داشته باشد و چه بيگانه، باوري است كه در طول زمان به وجود آمده و اكنون چنان در باورهاي مردمي رسوخ كرده كه يك شبه هم از بين نخواهد رفت

اما تنها چیزی که در فرهنگ ایرانی می توانیم درباره ی عدد سیزده پیدا کنیم، «بد قلق» بودن عدد 13 به خاطر خاصیت بخش ناپذیری آن است.(این خود نشانه ای از دانش بالای ایرانیان از ریاضی و به کارگیری آن در زندگی روزمره است.)

اما وقتی درباره ی نیکویی و فرخندگی این روز بیشتر دقت می کنیم منابع معقول و مستند با سوابق تاریخی زیادی را می یابیم.
همان طور که گفته شد سیزدهم فرودین ماه که تیر روز نام دارد و متعلق به فرشته یا امشاسپند یا ایزد سپند (مقدس) و بزرگواری است که در متون پهلوی و در اوستا تیشتر نام دارد و جشن بزرگ تیر روز از تیر ماه که جشن تیرگان است به نام او می باشد.

فروردین ماه نیز که هنگام جشن و سرور و شادمانی و زمان فرود آمدن فروهرها است. و تیر روز از این ماه نخستین تیر روز از سال می باشد در میان ایرانیان باستان بسیار گرامی بوده و پس از دوازده روز جشن که یادآور دوازده ماه سال است، روز سیزدهم را پایان رسمی روزهای جشن نوروز می دانستند و با رفتن به کنار جویبارها و باغ و صحرا و شادی کردن در واقع جشن نوروز را با شادی به پایان می رساندند و به قول امروزی ها «حسن ختامی بود بر بزرگ ترین جشن سال».

در صحن کاخ سلطنتی دوازده ستون از خشت خام برپا می کردند که در هریک از آنها یکی از حبوبات دوازده گانه را می کاشتند و کـُشتی که از پشم گوسفند بافته می شود، شش قسمت است که هر قسمت دوازده رشته می شود که بطور مجموع هفتاد و دو نخ می شود، می بستند.» عدد شش اشاره است به شش گاههنبار و عدد دوازده به یاد دوازده ماه است و هفتادودو هم به هفتادودو فصل یسنا اشاره است.

تاریخچه ی سیزده بدر:

همانطور که پیشینه ی جشن نوروز را از زمان جمشید می دانند درباره ی سیزده به در (سیزده بدر) هم روایت هست که :
«... جمشید، شاه پیشدادی، روز سیزده نوروز را در صحرای سبز و خرم خیمه و خرگاه بر پا می کند و بارعام می دهد و چندین سال متوالی این کار را انجام می دهد که در نتیجه این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و آیین درمی آید و ایرانیان از آن پس سیزده بدر را بیرون از خانه در کنار چشمه سارها و دامن طبیعت برگزار می کنند ...»
همانطور که می دانیم سیزدهم فروردین تیشتر روز می باشد و آغاز نیمسال دوم زراعی، و مردمان ایرانی برای نیایش و گرامیداشت تیشتر، ایزد باران آور و نوید بخش سال نیک به کشتزارها و مزارع خود می رفتند و در زمین تازه روییده و سرسبز و آکنده از انبوه گل و گیاهان صحرایی به شادی و ترانه سرایی و پایکوبی می پرداختند و از گردآوری سبزه های صحرایی و پختن آش و خوراکی های ویژه غافل نمی شدند.
بخشی دیگر از آیین های سیزده بدر را هم باورهایی تشکیل می دهند که به نوعی با تقدیر و سر نوشت در پیوند است.

البته سیزده بدرِ پیشینیان ما، روزی برای ستایش تیشتر، برای طلب باران فراوان در سال پیش رو، برای گرامیداشت و پاکیزگی طبیعت و مظاهر آن، و زیست بوم مقدس آنان بوده است. در حالیکه امروزه روز ویرانی و تباهی طبیعت است

سبزه گره زدن در سیزده بدر:

افسانه ی آفرینش در ایران باستان و موضوع نخستین بشر و نخستین شاه و دانستن روایاتی درباره ی «کیومرث» دارای اهمیت زیادی است، در «اوستا» چندین بار از کیومرث سخن به میان آمده و او را نخستین پادشاه و نیز نخستین بشر نامیده است. «مَشیه» و «مَشیانه» که دختر و پسر دو قلوی کیومرث بودند، روز سیزدهم فروردین برای نخستین بار در جهان با هم ازدواج کردند. در آن زمان چون عقد و نکاحی شناخته نشده بود ! آن دو به وسیله ی گره زدن دو شاخه ی «موُرد»، پایه ی ازدواج خود را بنا نهادند و چون ایرانیان باستان از این راز به خوبی آگاهی داشتند، آن مراسم را به ویژه دختران و پسران دم بخت انجام می دادند، امروزه نیز دختران و پسران برای بستن پیمان زناشویی، نیت می کنند و علف گره می زنند.
این رسم از زمان «کیانیان» تقریبا فراموش شد و در زمان «هخامنشیان» دوباره آغاز شد و تا امروز باقی مانده است.
در کتاب «مُجمل التواریخ» چنین آمده است : «... اول مردی که به زمین ظاهر شد، پارسیان آن را «گل شاه» نامیدند، زیرا که پادشاهی او الا بر گل نبود، پس پسر و دختری از او ماند که مشیه و مشیانه نام گرفتند و روز سیزده نوروز با هم ازدواج کردند و در مدت پنجاه سال هیجده فرزند بوجود آوردند و چون مُردند، جهان نود و چهار سال بی پادشاه بماند.»

 

 

 

 

سفره هفت سین ....

سلام بچه ها تاحالا به سفره هفت سینی که هرسال پهن میکنید دقت کردید که چرا هفت سین وچرا باید این هفت سین(سیب سماق و.....) رو در سفره بزاریم یه مطلب در این مورد خوندم که جالب بود گفتم شاید برای شما هم جالب باشه البته یه کم طولانی ولی بد نیست در مورد این آیین ایرانی هم مطالبی بدونیم

نوروز بزرگترین جشن ملى ایرانیان سابقه اى هزاران ساله دارد. از گذشته هاى دور آریایى هاى ساكن در فلات ایران روز اول سال و آغاز بهار را به برگزارى مراسم ویژه و توأم با سرور و شادمانى اختصاص مى دادند. برخى پژوهشگران ، ریشه تاریخى این جشن را به »جمشید پیشدادى» نسبت مى دهند و نوروز را »نوروز جمشیدى» مى خوانند.

این گروه معتقدند كه جمشیدشاه بعداز یك سلسله اصلاحات اجتماعى بر تخت زرین نشست و فاصله بین دماوند تا بابل را در یك روز پیمود و آن روز (روز هرمزد) از فروردین ماه بود. چون مردم این شگفتى از وى بدیدند جشن گرفتند و آن روز را »نوروز» خواندند. اما عاملى كه »نوروز» را از دیگر جشن هاى ایران باستان جدا كرد و باعث ماندگارى آن تا امروز شد، «فلسفه وجودى نوروز» است: زایش و نوشدنى كه همزمان با سال جدید در طبیعت هم دیده مى شود.

به هرحال در آیین‌هاى باستانى ایران براى هر جشن «خوانى» گسترده مى‌شد كه داراى انواع خوراكى‌ها بود. خوان نوروزى «هفت سین» نام داشت و مى‌بایست از بقیه خوانها رنگین تر باشد.

این سفره مــعــمـولاً چـندســاعــت مانــده به زمان تـــحویل ســـــال نو آمـــاده بود و بر صفحه اى بلندتر از سطح زمین چیده مى شد. همچنین میزدپان (MAYZADPAN) به منظور پخش كردن خوراكى‌ها در كنار سفره گماشته مى‌شد. این خوان نوروزى برپایه عدد مقدس هفت بنا شده بود. توران شهریارى، سخنران جامعه زرتشتى معتقد است: «تقدس عدد هفت از آیین مهر یا میتراست و به سالهاى دور باز مى گردد. در این آیین هفت مرحله وجود داشت براى اینكه انسان به مقام عالى و آسمانى برسد. پس عدد هفت از پیش از زرتشت براى انسان عزیز بوده و در آیین هاى مختلف و به نمادهاى گوناگون دیده مى شود، مانند هفت آسمان، هفت دریا، هفت گیاه و...» همچنین اسناد تاریخى از برپایى سفره هفت سین به یاد هفت امشاسپندان خبر مى دهند؛ طبق این اسناد، هفت امشاسپندان مقدس عبارت بودند از:

اهورامزدا(به معنى سرور دانا)، و هومن (اندیشه نیك ) ، اردیبهشت (پاكى وراستى )، شهریور (شهریارى آرزو شده با كشور جاودانى )، سپندارمزد (عشق و پارسایى ) ، خرداد (رسایى و كمال ) و امرداد (نگهبان گیاهان).

اما در بسیارى از منابع تاریخى آمده است كه «هفت سین»  نخست «هفت شین» بوده و بعدها به این نام تغییر یافته است.

شمع، شراب ، شیرینى ، شهد (عسل) ، شمشاد، شربت و شقایق یا شاخه نبات، اجزاى تشكیل دهنده سفره هفت شین بودند. برخى دیگر به وجود «هفت چین» در ایران پیش از اسلام اعتقاد دارند. سخنران جامعه زرتشتى در این باره مى گوید: «در زمان هخامنشیان در نوروز به روى هفت ظرف چینى غذا مى‌گذاشتند كه به آن هفت چین یا هفت چیدنى مى گفتند.

بعدها در زمان ساسانیان هفت شین رسم متداول مردم ایران شد و شمشاد در كنار بقیه شین هاى نوروزى، به نشانه سبزى و جاودانگى برسر سفره قرارگرفت. بعد از سقوط ساسانیان وقتى كه مردم ایران اسلام را پذیرفتند، سعى كردند كه سنت‌ها و آیین‌هاى باستانى خود را هم حفظ كنند.

به همین دلیل، چون در دین اسلام «شراب» حرام اعلام شده بود، آنها، خواهر و همزاد شراب را كه »سركه» مى شد انتخاب كردند و اینگونه شین به سین تغییر پیداكرد.»
البته در این‌باره تعابیر مختلفى وجوددارد. چنانچه در كتاب فرورى آمده است: كه در روزگار ساسانیان، قابهاى زیباى منقوش و گرانبها از جنس كانولین، از چین به ایران وارد مى‌شد.  یكى از كالاهاى مهم بازرگانى چین و ایران همین ظرف‌هایى بود كه بعدها به نام كشورى كه از آن آمده بودند «چینى» نام گذارى شد و به گویشى دیگر به شكل سینى و به صورت معرب «سینى» در ایران رواج یافتند. به هرروى خوراكى‌هاى خاصى بر سفره هفت سین مى‌نشینند كه عبارتند از: سیب، سركه، سمنو، سماق، سیر، سنجد و سبزى (سبزه)

خوراكى هایى كه به نیت هاى گوناگون انتخاب شده اند:

سمنو: نماد زایش و بارورى گیاهان است و از جوانه هاى تازه رسیده گندم تهیه مى شود.

سیب: هم نماد بارورى است و زایش. درگذشته سیب را درخم هاى ویژه اى نگهدارى مى كردند و قبل از نوروز به همدیگر هدیه مى دادند.

مى گویند كه سیب با زایش هم نسبت دارد، بدین صورت كه اغلب درویشى سیبى را از وسط نصف مى كرد و نیمى از آن را به زن و نیم دیگر را به شوهر مى داد و به این ترتیب مرد از عقیم بودن و زن از نازایى رها مى شد.

سنجد: نماد عشق و دلباختگى است و از مقدمات اصلى تولدو زایندگى. عده اى عقیده دارند كه بوى برگ و شكوفه درخت سنجد محرك عشق است!

سبزه: نماد شادابى و سرسبزى و نشانگر زندگى بشر و پیوند او با طبیعت است.
درگذشته سبزه ها را به تعداد هفت یا دوازده كه شمار مقدس برج هاست در قاب هاى گرانبها سبز مى كردند. در دوران باستان دركاخ پادشاهان ۲۰ روز پیش ازنوروز دوازده ستون را از خشت خام برمى آوردند و بر هریك از آنها یكى از غلات را مى كاشتند و خوب روییدن هریك را به فال نیك مى گرفتند و برآن بودند كه آن دانه درآن سال پربار خواهدبود. در روز ششم فروردین آنها را مى چیدند و به نشانه بركت و بارورى در تالارها پخش مى كردند.

سماق و سیر نماد چاشنى و محرك شادى در زندگى به شمار مى روند. اما غیر از این گیاهان و میوه هاى سفره نشین، خوان نوروزى اجزاى دیگرى هم داشته است: دراین میان « تخم مرغ» نماد زایش و آفرینش است و نشانه اى از نطفه و نژاد. «آینه» نماد روشنایى است و حتماً باید در بالاى سفره جاى بگیرد. «آب و ماهى» نشانه بركت در زندگى هستند. ماهى به عنوان نشانه اسفندماه بر سفره گذاشته مى شود.

و «سكه» كه نمادى از امشاسپند شهریور (نگهبان فلزات) است و به نیت بركت و درآمد زیاد انتخاب شده است.

شاخه هاى سرو، دانه هاى انار، گل بیدمشك، شیر نارنج، نان و پنیر، شمعدان و... را هم مى توان جزو اجزاى دیگر سفره هفت سین دانست. «كتاب مقدس» هم یكى از پایه هاى اصلى خوان نوروزى است و براساس آن هرخانواده اى به تناسب مذهب خود، كتاب مقدسى را كه قبول دارد بر سفره مى گذارد.

چنانچه مسلمانان قرآن، زرتشتیان اوستا و كلیمیان تورات را بر بالاى سفره‌هایشان جاى مى‌دهند. بر سر سفره زرتشتیان دركنار اسپند و سنجد، « آویشن» هم دیده مى شود كه به گفته موبد فیروزگرى خاصیت ضدعفونى كننده و دارویى دارد و به نیت سلامتى و بیشتر به حالت تبریك بر سر سفره گذاشته مى شود.

در ضمن بچه ها منتظر عکس های سفره هفت سینتون هم هستم

 

 

Some engliSh Experession

Pipe down >>> خفه خون بگیر

Cool the comedy>>>> مسخره بازی در نیاور

Cool bananas >>>> چه با حال

Play it cool >>>  به روی خودت نیاور

I catch you with pants down >>> مچت را گرفتم

What the hell is wrong with you? >>>  چه مرگته؟

Beauty is in the eyes of beholders >>> چشماتون قشنگ میبینه

Speak of the devil >>>  انگار حلال زاده است

take it easy >>> بی خیالش

couch potato >>> کسایی که فقط می خورند و می شینند

You are the apples of my eyes >>> نور چشم من هستی

Banana head >>> یکمی دیوانه است ، خل و چل

T.G.S >>> شکر خدا شنبه آمد

It takes me >>> وقت من را می گیرد

Wetblanket >>>  نا امید، کسی که همیشه آیه یاس می خونه

It just a piece of cake >>> مثل آب خوردن است

Who cares >>> کی به کیه

Who is who >>> کی با کی؟

That's the question of money >>> موضوع سر پول آن است

Some people are born on the bus >>> دست پشت سر ندارند

Home sweet home >>> هیج جا خونه آدم نمیشه

They made come to underestanding >>> به تفاهم می رسد

سمت راست مغز ....

سمت راست مغز نادان است!!! میدانید چرا؟

در حالی که بر روی صندلی نشسته اید پای راست خود را از زمین بالا ببرید

و در جهت عقربه های ساعت بصورت دایره ای بچرخانیدو همزمان با این عمل با انگشت راست

 خود عدد شش انگیسی را در هوا بنویسیدبدون اینکه متوجه بشویدپای شما جهت حرکت خود را تغییر میدهد . امتحان کنید........

 اسلاید زیست استاد قاسمی :

 Cell Cycle and cell division2009

سلام

قابل توجه بچه هایی که روزیکشنبه(12/7/88)سرکلاس بیوشیمی نبودند.

 

کوفاکتورها:بخش غیرپروتئینی که حتما بایدحضور داشته باشدتاپروتئین بتواند عملکرد خودراانجام دهد.

بدن انسان نمیتواند ویتامین های مورد نیاز خودرابسازد  باستثنای ویتامین B₃(نیاسین)ولیپوآمید.بدن این موادرا ازمحیط بیرون جذب میکند.

کوفاکتورها به دودسته آلی ومعدنی تقسیم میشوند.

کوفاکتورهای آلی شامل کوآنزیم ها میباشند کوآنزیم ها خود به دو گروه (پروستیک وکوآنزیم آزاد تقسیم  میشود)

اگراتصال مولکولها درکوآنزیم ها خیلی محکم باشد به طوری که پس از اتصال ازهم جدا نشوند نام آنهارا پروستیک مینامند واگرمولکولها اتصال محکمی نداشته باشند وپس ازاتصال ازهم جدا شوند کوآنزیم آزاد نامیده میشود.

پروستیک ها شامل FMN(فلادین مونو نوکلئوتید)وfad(فلادین آدنین دی نوکلئوتید)در ریبوفلاور پروتئین ها میباشد هم چنین این گروه(پروستیک ها)درگروه هم هموگلوبین نیز میباشد.

کوآنزیم آزاد شامل NAD⁺وNADP⁺در آنزیم های دهیدروژناز یا آنزیم اکسیژناز میباشد.اکثر کوآنزیم ها ویتامین ها هستند.

برخی از ویتامین ها نقش هورمونی دارند .هورمون یک پیامبر شیمیایی است که توسط یک سلول ترشح میشود از طریق خون به سلول هدف میرسد.یکی از خصوصیات هورمونها این است که درحد نانوگرم ترشح میشود.

سلول هدف باید گیرنده هورمون راکه پروتئینی است را بر روی سطح خود داشته باشد.اگر این گیرنده برروی سطح سلول باشد آب دوست واگردرون سلول باشد چربی دوست است(هورمونهای چربی دوست گیرنده درون سلولی دارند ودررونویسی ژنهای خاص دخالت دارند این هورمونها  درچربی حل میشوند)

پروتئینها به سه شکل:1-ساختاری مثل کلاژن2-عملکردی مثل هموگلوبین و آنتی بادی ها 3-آنزیمی مثل DNAپلی مراز میباشند.

دسته بندی ویتامین ها:

1-    ویتامین های آب دوست:این ویتامین ها کاملا نقش آنزیمی دارند ودارای پیوند دوگانه برروی کربن 12وپیوند سه گانه برروی کربن15 میباشدواین پیوندها ازنوع سیس میباشد مثال های این گروه شامل ویتامین C( یااسیدآسکوربیک که از قند گلوگز مشتق میشود )و ویتامین گروه B(بیکمپلکس) میباشد.

 

ویتامین های گروه B:B₁    B₂      B₃      B₅      B₆        B₈       B₉       B₁₂   میباشد.

ویتامین ها دربدن انسان دچار تغییراتی میشوند وبه صورت فعال وکوآنزیمی درمی آیند.

نام کوآنزیمی ویتامین گروه B:

B_1:تیامین پروفسفات (TPP)

B_2:شامل دوگروه 1-FAD(ریبوفلادین آدنین دی نوکلئوتید)

                                       2-FMN(ریبوفلادین مونو نوکلئوتید)

        B₃:نیکوتین آمید آدنین دی نوکلئوتید                             NAD⁺/NADP⁺

       B₅:پنتوتنیک اسی که کوآنزیم Aنامیده میشود وبا علامت اختصاری COAنمایش داده میشود.

       B₆:شامل سه شکل :1-پریدوکسال فسفات PLP(از دو دیگر در بدن فعال تر است)

                              2-پریدوکسامین فسفات

                              3-پریدوکسین فسفات

       B₈:بیوتین

       B₉:فولیک اسیدوتتراهیدروفولات که مخفف آن THFمیباشد.

       B₁₂:هیدروکسی کبالدین

ویتامین های آب دوست درنهایت به پروستوگلاندینها تبدیل میشوند که نقش ایمنی یا ایمونولوژیک دارندویکی از نقشهای آن جلوگیری از ترشح H⁺ به معده میباشد.

 

2-    ویتامین های چربی دوست: این ویتامین ها از روغن های گیاهی مثل آفتابگردان وزیتون گرفته میشوند. این ویتامین ها در بدن ابتدا به آراشیدونیک اسید20کربنه وسپس به پروستوگلانیدها تبدیل میشود. ویتامین های چربی دوست شامل(A    D       F K    E)میباشد.

 

ویتامین AوDنقش هورمونی دارند(گیرنده داخل هسته) میباشدوبر همین اساس بر DNAاثر میگذارد اما ویتامین های E F Kبر آنزیمها اثر میگذارندونقش کوآنزیمی دارند.

 

ویتامین Aاز بتا کارتن مشتق میشود (بتا کارتن ترکیبات رنگی گیاهی هستندو40کربنه میباشند)

طرز قرار گرفتن کارتن ها به صورت(α-کارتن  β-کارتن   γ-کارتن)میباشد.

درکارتن پیوند دوگانه موجود باعث ایجاد ایزومر هندسی سیس وترانس میشود.پیوند دوگانه اغلب از نوع ترانس است.

حلت فعال ویتامین Aشامل:1-آل ترانس رتینول

                               2-آل سیس رتینالدهید

                               3-رتینوئیک اسید

مورد1و2در گیرنده های بینایی حضور دارند ومورد 3نقش هورمونی دارد.

ویتامین Aدر رشدو تمایز سلولها وشکل دهی جنین نقش دارد.این ویتامین دربدن ذخیره میشود وبرحسب نیاز به سلول هدف برده میشود. چون این ویتامین محلول در آب نیست توسط پروتئین های حامل به سمت سلول هدف برده میشود.

 

درسیستم گوارش ویتامین بتا-کارتن جذب میشود سپس در سلول روده بتا-کارتن توسط آنزیمی به نام اکسیژناز میشکند وتبدیل به ترانس رتینالدهید میشود وبعد به ترانس رتینول تبدیل میشود وبعد از آن استری میشود وهمراه ذرات لیپو پروتئین به نام شیلو میکرونها به سمت کبد برده میشود.

 

 

واکنش استری شدن:وقتی یک الکل بایک گروه کربکسیل پیوند میدهد وآب تولید میکند ترکیب حاصل استری میشود.

 

پایان

توصیه استاد:

میتونید از کتاب بیوشیمی شهبازی ملک نیا در مورد کوفاکتورها و ویتامین ها کمک بگیرید این مطالب به طور کامل در این کتاب توضیح داده شده است.

سلام بچه ها:

اگه یادتون باشه چهارشنبه استادفراشاهی  سرکلاس آز زسیت درمورد( تکنیک pcr) توضیح داد من که سر کلاس خوب  متوجه نشدم برای همین ازاینترنت مطالبی روپیدا کردم که خیلی بهمکمک کرد .

حالا منم خلاصه ای ازاین مطالبو تو این وب میذارم امیدوارم براتون مفید باشه.

 

تکنیک pcr:   polymeras chain reaction (واکنشهای زنجیره ای  پلیمراز )                                                                                                                        

Pcr تکنیکی است برای تکثیریک توالی خاص ازژن یک موجود زنده که مورداستفاده قرارمیگیرد.

 

پرایمرها:برای انجام عمل pcrنیازبه پرایمرها داریم.پرایمرهای pcrبه صورت کاملا اختصاصی و مکمل ناحیه موردنظرDNAهدف طراحی قرارمیگیرند.پرایمرها 20تا30باز دارند. نرم افزارهایی وجود دارندکه طراحی پرایمرها رابرعهده دارند.

برای طراحی پرایمرها توالی نوکلوئیدی موردنظرچند موجودزنده رابایکدیگر مقایسه می کنیم ونوکلئوتیدی که ازهمه بیشتراست رانوکلوئوتیدپرایمر انتخاب می کنیم. اگرهرچندبازی که باهم

مقایسه میکنیم مثل هم باشدبازی راکه با همه بازهای درحال مقایسه  مطابقت دارد انتخاب میکنیم.

اگرژن موردنظرما دردسترس نباشد ازروی اینترنت ژنی مشابه ژنی که میخواهیم استخراج میکنیم واز روی آن ژن پرایمر راتهیه میکنیم.  در pcrچون دورشته DNAداریم دونوع پرایمرنیز مورد استفاده قرارمیگیرد.

 

عمل پرایمرها:1-عمل ژنی که باید تکثیرشودرامشخص میکند.

                  2-اندازه قطعات تکثیرشونده راتعیین میکند.

درمودرگزینه دوم به این صورت میباشدکه وقتی دوشته پرایمر به دوناحیه مختلف DNAوبه سمت هم قرار میگیرند DNAپلی مراز قطغاتی راکه بین این دوقراردارند همانندسازی میکنند وبدین ترتیب طول قطعات ساخته شده تعیین میشود.

 

 

نحوه عملکرد pcr:برای انجام این تکنیک DNAالگو پرایمرها ونوکلئوتید تری فسفاتها وDNAپلی مراز رادریک لوله باهم مخلوط میکنیم.

درpcr3مرحله اساسی وجوددارد:

1-denaturation :دراین مرحله باگرم کردن لوله تادمای 94درجه به مدت 20تا30ثانیهدورشته ی DNAالگو وپرایمرها ازیکدیگرجدا میشوند این جداشدن ازطریق ازبین رفتن باندهای هیدروژنی بین نوکلئوتیدهای دورشته DNAالگو وپرایمرها صورت میگیرد.

2-anneling: دراین مرحله دمای واکنش به 50تا60درجه به مدت 20تا40ثانیه کاهش  میابد تا امکان اتصال DNAپلی مراز وپرایمر به DNAالگو که حالت تک رشته ای است فراهم آورد.      چون درپرایمرها توالی نوکلئوتیدی کوتاه تری وجوددارد دراین مرحله پرایمرها سریع تر ازرشته دیگر DNAبه آن می چسبد.به طورمعمول درجه حرارت اتصال 3تا5درجه کمتراز درجه حرارت ذوب شدن پرایمر استفاده می شود .هم چنین حساسیت پرایمرها برای چسبیدن به توالی نوکلئوتیدی DNAتک رشته ای پایین است.

3-extension:این مرحله اساسی ترین مرحله است زیرا فعالیت آنزیم شروع میشود . درجه حرارت این مرحله بسته به درجه حرارت آنزیم  پلی مراز میباشد.                                                         دراین مرحله آنزیم پلی مراز نوکلئوتیدهای مکمل رابراساس رشته الگو درکنار هم قرارداده ودر نهایت رشته مکمل رشته الگوی اولیه راتولید می کند. مدت زمان این مرحله به پلی مرازوطول رشته DNAالگوبستگی دارد.

محصول pcrعبارت است ازقطعه ی همانندسازی شده ای که دوطرف این قطعه سکانس پرایمرها وجود دارند.

به طورمعمول هر عمل pcrبه 20تا40سیکل نیاز دارد.درپایان هرسیکل تعداد نسخه هایی که ازژن  ساخته میشود زیاد میشود به طور کلی پس از nسیکل مادر محلول n2نسخه ازژن موردنظرخواهیم داشت.تعدادDNAهای کوتاه (رشته هایی که بین دو پرایمر محصورهستند)به صورت تصاعدی وDNAهای بلند یعنی رشته های که از یک طرف توسط یک پرایمر محدود هستند وازسمت دیگر نامحدود میباشند به صورت تصاعد حسابی زیاد میشوند.

کاربردهای pcr:

به طورکلی pcrبه دومنظور اصلی به  کاربرده میشود:1-تهیه نسخه های متعدد:مانند تعیین میزان کراسینگ اور –تعیین فاصله بین ژنها-بررسی پیوستگی ژنهاو...اشاره کرد.

2- بررسی حضوریاعدم حضور یک ژن خاص دریک قطعه DNA:مانندتشخیص بیماریهای ژنتیکی قبل ازتولد-تعیین جنسیت جنین-بررسی عفونت های باکتریایی و ویروسی –تشخیص جهش ها وسرطان هاو...

                                  پایان

امیدوارم این مطالب تونسته باشه  اطلاعات خوبی در مورد این تکنیک دراختیارتون  گذاشته باشه  خوشحال میشم اگه نظراتونو برام بفرستید -مرسی